第12章

第十二章

9 (2). 但現在讓我們

看看他所責備的其他論點。他說這些教義源於異教，但在這個判斷中他譴責了自己。他稱這些教義為異教，然而他自己卻將它們納入他的著作中。他在此犯了一個錯誤。儘管如此，我們應該向他伸出援手，而不是過度逼迫他：因為他只是因為他的雄辯之翼完全超越了世俗，被滔滔不絕的謾罵和誹謗所裹挾，以至於他忘記了自己，他的理性也失去了位置。我的弟兄，不要如此輕率地不必要地譴責自己。你和奧利根都不會立刻被歸入異教徒之列，如果你，正如你自己所說，寫這些是為了維護神的公義，並回應那些說一切都是偶然或命運所驅動的人：我說，如果這是出於你希望表明神掌管萬有的護理是公義的，所以你說不平等的起因是每個靈魂透過它在天上曾有的前世的激情和情感所獲得的；或者即使你說，這是按照三位一體（Trinity）的本質，祂是良善、單純和不變的，所有受造物最終都將恢復到它最初被創造的狀態；而且這必須是在漫長而與所有世代等長的懲罰之後，神以不是發怒而是糾正者的精神施加於每個受造物，因為祂不是一個極端計較罪孽的人；而且，祂的旨意如同醫生一樣是為了醫治人，祂將為他們的懲罰設定一個期限。你在此是否說得真實，讓神判斷；無論如何，這些觀點在我看來對神幾乎沒有不敬虔之處，也完全沒有異教成分，特別是如果它們是出於尋找某種方式來維護神的公義的願望和意圖而提出的。